أَوْدِيَتِهَا سَلَكَ ( 1 ) ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، ونَهْشَل بْن سَعِيد متروكُ الحديث ( 2 ) . 1860 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ عَطِيَّة بْنُ بَقِيَّة ( 4 ) ،

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ، والذي في مصادر التخريج : « هلك » ، وهو الجادَّة . ( 2 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 688 ) : « يرويه معاوية بن سلمة النصري ، وهو كوفي لا بأس به ، عَنْ نَهْشَلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ الأسود ، حدَّث به عبد الله بن نمير ، واختلف عنه ؛ فرواه عنه ابنه محمد وأبو كريب وغيرهما بهذا الإسناد ، وخالفهم محمد بن بشر العبدي ، فرواه عن ابن نمير ، عن معاوية ، عَنْ نَهْشَلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ علقمة والأسود ، ولم يُتابَع على ذكر علقمة ، وأحسَب ابن نمير حدَّث به قديمًا فذكر به علقمة ، ثم سكت عن ذكره بعد ذلك ؛ لأن كلَّ من رواه عنه من المتأخرين لم يذكره عنه . . . » ، ثم قال : « تفرَّد به معاوية ، عن نهشل ، ولم يروه عنه غير عبد الله بن نمير ، ورواه مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ ابن نمير وزاد فيه علقمة » . وقال الدارقطني في " الأفراد ( 207 / ب / أطراف الغرائب ) نحو قوله في " العلل " . ( 3 ) نقل بعض هذا النص الذهبي في " ميزان الاعتدال " ( 1 / 343 ) ، وابن حجر في " لسان الميزان " ( 2 / 49 ) . ( 4 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 31 / 171 ) من طريق عثمان بن سعيد ، عن عبد الوهَّاب بن نجدة ، عن بقية بن الوليد ، به . وأخرجه ابن عساكر أيضًا ( 31 / 170 - 171 ) من طريق عثمان بن عبد الصمد ، عن عبد الوهَّاب بن نجدة ، عن بقية ، عن عبد الله بن حذلم ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، به .